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阳光，雨露，和云雾，唤醒生灵，滋养大地，温暖了人间。
每日精进
学习时间：-4-14
老师：伍梓境
XIAOMAO课堂笔记：速记
摘录
关键词：虚证、实证、气息、情绪
关键问题：如何识别“虚与实”？
关键核心结论：情绪会影响你的气息，
虚实与你气息相关。
主题：身体的虚与实
文字稿：
讲感受，如头痛。*帝内经是从自身探索的，它实一部讲“内求“的书，提倡调理身心以治愈疾病。如感受会消失，回头是假的，这为虚。如实证是摆脱不了的。传统文化辨证，感受是现象，虚实夹杂（虚中夹实，实中夹虚）。
你的心态影响你的气息？如气息是乱的，为虚火，进补，未好，还一直在为其它琐碎的事情操心，内心不能安宁，用药效果也不会好。虚与实为一体两面，如口腔溃疡是虚还是实？不纠结，此病多为虚证，假的，睡好很快就恢复。
观察一例肋骨疼痛的病人，痛疼是不变的现象吗？如何观察？我只是随意按她的“天应穴”。让病人专注这个“穴位”上，我只告诉她需要高度专注，大概10分钟后，病人告诉我“肋骨痛现象消失”，其实我什么都没做。病人不懂，我只能告诉她，是通过点穴起的作用，其它不是的，为什么会如此？其实是因为她的气息稳定，经脉舒通，这个感受就消失了。
这个穴位叫天应穴，没有固定那个穴位，但是这个穴位按下去，不舒服的感受大幅度减少，甚至会消失掉。天应穴不讲虚实，它通过什么起作用，它通过平伏你的心情，稳定你的气息，摆掉它纠缠的状态。心头之恨，天天记挂着它，当你的心不在那个地方？不在为此事纠结时，气息不在这个地方，真正气息才能稳定。当你来看病，如果你常常为你的病纠结，被它困住，当你高度专注这个症状持续绑架你的情绪，这是实证。恐惧焦虑属于实证，你很在意这个症状，已经被它困住，你的气息越来越堵，属于实证，而且越来越实。如果不被感受或现象影响，它属虚证，因为它根本影响不了你的气息，它就会有机会恢复，这就是虚证。如果你一直专注在口腔溃疡那个点，不断的吃药，不是那个药不对，主要原因是因为你的气息没有恢复，你的治愈能力被某些现象拢乱你的气息，那恢复速度就很慢。
不同性格的人疾病恢复速度是不一样的。如果一个多愁善感的人，所得病多为实症。因为他容易小题大做，容易把一件小事看成大事情，它会高度专注于他的病灶上面，导致病灶气滞血瘀，不断地发酵。《道德经》有讲，道生一，一生二，二生三，三生万物，一不断的叠加厚重一点，会产生万物；肿瘤也是从一个小小的癌细胞长出来的，所以这就是实证。为什么呢？它会不断演变越来越壮大，这就是实证。所以你要留意，你如得是实证，所有得实证的人，性格都不是特别好，也不好治，不找出根源，做了手术也容易复发。
虚证容易治，如口腔溃疡，它不那么在意，心神不易乱，气息、呼吸各方面不受口腔溃疡影响，慢慢气息恢复，口腔溃疡就容易恢复，这类叫虚证，它不会实，容易治愈，甚至不吃药，也可以自愈，这个病叫虚证。
这里特指的“虚”，是指这个病为“虚证”，并不是指你这个人“虚不虚”，在《*帝内经》有专门讲“虚实”，虚实的观念，与我们现在观念完全是不一样的，你从这个虚实的层面看你周围发生的事情。我们解读是健康，观察判断一个人身体健不健康，首先看你内心藏的事情多不多，藏的事情多，呼吸易乱，容易暴躁，容易引发的疾病多为实证。这个实证并不单单靠药物，还要疏导她的心情，把她的心结疏通，让气息恢复，在配合药物治疗，这个药可以是中医或西药，因为你恢复它的气息，这类为实证。如果这个病是虚证，就不用那么麻烦，直接吃药，因为这个病人本身不太在意这个病，那么气息不受症状影响，就容易恢复。
如失眠，睡不好觉，她没当一回事，没有恐惧、焦虑，第二天继续干活，第二天晚上都能睡，这叫失眠吗？不，这不叫失眠，这叫偶尔睡不着觉，根本连诊断都对不上。那如果有个人，掌握很多关于健康方面的知识，今天晚上我睡不着，有可能伤肝？如果持续这么下去，容易得肝硬化？亚健康？我更容易得什么病？？？失眠为第一个现象，第二现象因失眠产生焦虑，第二重阴影出现，第三重他无精打睬，工作做不好，对家人或周围的发脾气，因为没有精力，产生叠加效果，情绪不断在工作与家庭中放大，变成一种情绪幅射出去，第二天晚上更睡不着，这就是实证。
《*帝内经》表达的虚实，不是我们理解那种，为什么它叫“内经”，不会给你定什么病，它只是让你反思你的病为什么反复，反复那么久与你的气息有没有恢复是有关系的，如果气息恢复了，病它会治愈。如果你的气息没有恢复，恶性循环，按我们现在的话讲，因为一个‘“蝴蝶效应”，导致一个台风出来“，一个现象出现，你去不断将现象放大，这是实证。这不好治，你首要了结她的心结，要了解她近期发生什么事情？有什么的心事？她的心结不解决，它的现象会无限的放大。《道德经》有讲，道生一，一生二，二生三，三生万物，到时就不可收拾。你会发现你用什么药，效果都不太好。因为它不按套路，因为它自己在制造现象。
有些人觉得自己气虚，医生建议让他去练习唱歌，他说不行，他觉得更耗气，你说究竟气虚严重，还是更耗气严重呢？还是唱歌有问题，“不对“。气虚的人凭什么不能通过唱歌把气练充实一点，我们对虚实概念，你说这个人说话声音那么小，为什么不能通过练唱歌来练习中气，天天吃*芪、高丽参还总是累的不得了，这是实证。因为你的气息没有恢复，你制造虚的本源没有切断，你的气息一直没有恢复到充实的状态。这时候练气，练唱歌，反而会调动你的气息，会打破这个实证，打破这种惯性就会把实的变成虚的；打破不了，你这个气息就属实证，就很麻烦，天天吃高丽参都不够，就是这个道理。
*帝内经“内经”好处是什么时候？教我们从自己身上发现问题，第一个源头与心神有关，*帝内经讲第一篇《上古天真论》首先讲调神，妄想把它做实，就是实证，你看起来是一个妄想，妄想是个念头吧！把它做实，把这个念头不断的演变，你的生活模式和行为举止，全部朝着这个方面去不断地变厚，这个就产生了实证。癌症就是这么发生的，癌症就是一个很典型的实证，因为它会不断变大，变厚，变真实，这就是实证，所以它不好治，为什么不好治？这个实证体系形成一具大的惯性，不把根源切断，就算做手术，还是会复发。
所以虚与实，大家从这个角度去看比较好一点，反复发作，复发性，如湿疹“湿气重湿疹”这是医生讲的内容。《*帝内经》不这么认为，每个人的原因是不一样的，要找自己的原因，反求诸已。
那么我们在家庭，工作，人际也有虚实，就看你的观念如何变化，每个人都有三观，每个人的三观不一样对每个人看法都不同，比如夫妻或男女朋友，因为某些事情让你生气，这就会评判，你这个人怎么这样子，你给下了一个定论，因为你发脾气，让你不高兴，包括你的小孩，如果你周围的人有办法动摇你的气息，这个就是实证。
他动摇是你的气息，你对这个人产生一定的看法，但是这个看法是不客观的，因为这是你的看法，别人不一样这么认为，但是因为你碰到这个产生第一个想法，如果不去打破，你就是不停地给别人贴标签，越贴越厚，那就成就你心中的“哈姆雷特”，你就认为是这么回事，但其实不是，这只是你千万个念头其中一面而已，但是你会下意识以这种状态去与他沟通，这就是实证。
我们永远活在自已的世界里，家庭夫妻吵架，还是会因为这个事情而吵，主要根源的实，没有打破掉。鸡毛蒜皮的事情都会吵架，今天你可能因为一个扫地或洗碗而吵架，看起来好像是因为这个事，事实不是，事实是内在的观点，你认定他就是让你讨厌的。如果是你的客人，你就不会这样要求客人，你认为客人应该不需要做的，但是我们不会以这种观念去看待我们的家人。我们对家人还是很多要求的，做不好的就抱怨，主观下定义贴标签，就是实证；其实就是自己的观念，如果你用虚虚实实的观念去看，就不会这样子，如今天他没有洗碗，开始你的心态不太好，你会觉得他是故意的，如果你可以变成虚，虚的，他的本质不是有意，他因为今天比较忙，我来洗，你就把刚才错误的认知变成虚的。我们每个带着有色眼镜看世界，这个有色眼镜就叫做实证。
每个人看世界都是不一样的，包括你对自己健康的评判，什么叫健康，就算大家统一标准，每个人都有健康，每个人的血压、血糖都不一样，观念造成，观念定住就造成实证。如果不能自己解掉这个束缚，实证的东西就会越来越多，但是这个实证在你解开之前就是虚的，没有解开之前就是实。你能包容，就要以虚的方式。老子的书讲“虚其心，实其腹”，把自己内在的观念打破。古人认为的“虚心”，是空杯的心，讲的是广义的虚心，不是我们讲的我谦虚一点，不是，他是不断的打破观念，因为这个观念是暂时的，你不能以一个永恒观念去判断一个不断变化的事情，因为你一个空杯心理，有一个虚怀若谷心，你的气息容易平伏，这是关键点，养生就是养这股气息。但是通常观念，不断地打破观念，周围人事物不断打破你的气息，情绪动荡，波动大，产生现象和感受，气息在不断的动荡。如果平伏心情，平伏气息，呼吸就不会乱。虚与实，我们解读是虚，把原有对事物的负面的观点打破，这个恢复你的气息，气息是有治愈功能。如小孩子情绪不好，波动太，药剂量大，有时候都无法撼动它的症状，因为他情绪波动太大；如性格平稳，剂量小，也容易好，自愈能力好，通过外在的辅助，诱发身体的内部的自愈能力。
针炙基本原理：“左病右治，右病左治，上病下治，下病上治，前病后治，后病前治，声东击西”。这就是针炙法则是对冲。肋骨很痛，选择的穴位，永远是在对侧，如果这个人注意力一直卡在这里，气息会不断把这边的淤堵加重，那如果能找一个对冲点，把它的注意力直接引开，他的症状是会当场就消失掉。这是应用针灸的基本道理。心结，立即要松开，如果松不开，穴位扎没效的，没办法当场起作用，可能要扎多好几次，因为同一症状二种人反应不一样，针炙效果就不样，如一种是右边很痛，你给她左手扎一个针，但是她还一直纠结着右边，这种人的效果差一点。另一种人如你给他左手扎一针，他的注意力完全